コピペ運動会

松平定信　『楽翁公遺書』

「夫れ一人一族一郷邑の善悪願欲或は私にあるも多けれど、億兆の人の皆善とする処は一箇の私心に
　あらざる故に、皆天下の公理也、天下の公理は則天の心なり、人君一箇の私にかかはらずして、
　公理を以て心とするにあらざれは、天命を治むとはいひ難し。」

現代語訳

「一人一人の人間の意思、一族一郷一邑の意思それ自体は、いたって私利私欲に満ちた、到底理性的
　とは言い難いものである。しかし、その一人一人の人間や一族一郷一邑の意思が集まって作り出す
　億兆の意思は常に正しく、私心なき天下の公理としか言いようのないものである。
　治世者は私心ではなく、天下の公理、すなわち世論を踏まえて治世を行わなければならない。」


グローバル化と国際化とは違うだけではなく、相互に矛盾する概念である。

国際化では、市民が国内で集団を形成し、連帯して、さらに外国人の集団とも
国際システムの下で協力する。また、政府が少なくとも民主国家では、
社会や市民に対して責任がある。

しかし、グローバル化では、市民は無くなり、消費者だけが存在している。
また、グローバル化では、意思決定の中心から市民を完全に分離して、
市民は単に決定を適用する対象であるだけだ。

このようなグローバル化には、絶対に抵抗しなければならない。

　　　　　　　　　　　　　　　───　パリ第8大学　ベルナール・カーセン教授


平和

お互いが相手のポケットに深く手を突っ込みすぎているために
相手を殴りたくても殴れない状態

～A ビアス


「一つのことが、この国の巷で目に付く。
　街に人はあふれているが、一向に騒々しくはない。
　
　・・・通りで不意に自転車が車の前に飛び出してきて、倒れそうになった時、
　私達の国の運転手だったらそんな時、不必要な罵詈を浴びせかけずには
　おかないだろうが、ここでは、人々はそんなことは気にもかけない。
　
　・・・これが日本の力の拠って来たる根源であると、わたしは考える。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　───　タゴール　『タゴール著作集第十巻』


世の中に　寝る程楽はなかりけり　浮世の馬鹿は起きて働け

　　　　　　　　江戸時代の狂歌　詠み人しらず


「私は正義を信念としていますが、正義よりも母を先に守ります。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　───　アルベール・カミュ


「日本人は、表面的には感情を表さないように見えるが、実は深い憤りを密かに育て、
　不意に逆上して手のつけられなくなるような国民なのだ。
　真の指導者と認めて忠誠を捧げている人たちによって抑制させなければ、
　"とことんまで突っ走る"性癖がある。こんな国民は世界に例がないと思われる。」

　　　　　　　　　　　　　　　───　ジョン・ヴァン・アントワープ・マクマリー


「悪い人間に親切をすると二度ひどい目にあう。金を失って、しかも感謝されない。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―――　テオグニス


「無防備の国民には友しか存在しない、と考えるのは馬鹿げた事であろうし、
　無抵抗という事によって敵が心を動かされるかもしれないと考えるのは、
　杜撰きわまる胸算用であろう」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　―――　カール・シュミット


「知識に埋もれて知恵が見つからず、情報に埋もれて知識が見当たらない。」

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　───　トマス・スターンズ・エリオット


「我々日本人は宗教の問題をそれほど重視いたしません。日本人の信仰はたいへん神聖で
　信心は固いものです。そのよりどころは、ただ一つ。それは大和魂です。

　一人の日本人がいかなる宗教を信仰していたとしても、彼本来の信仰は大和魂です。
　日本人は何よりも大和魂を神聖なものと考えます。日露戦争がそれを証明しました。
　ロシア正教徒である日本人も、みな率先して武器をとり従軍していきました。

　日本人の利益は民族精神を守ることにあり、これを失うことは日本人であることを失うことです。」


　　　　　　　　　　　　　　―――　大隈重信　　アブデゥルレシト・イブラヒムとの対談にて